Superare le paure

Paura, una presenza continua nella nostra vita
La nostra vita è abitata dalla paura. Conosciamo molto bene alcune delle nostre ovvie paure, come la paura dei ragni, dei serpenti o del vuoto. Queste paure ci fanno agire o piuttosto reagire rapidamente per non essere confrontati con la situazione. Altri sono più tenui, meno visibili, come la paura degli occhi altrui, la paura del giudizio, la paura di non essere all’altezza, la paura di essere soli, la paura di non essere amati. Non li riconosciamo necessariamente come tali, ma esattamente come con quelli precedenti, abbiamo costruito anche questi, e nel tempo, abbiamo anche costruito comportamenti che mirano ad evitare di affrontare queste paure. E poi, infine, abbiamo una paura universale, che è quella della sofferenza. Vogliamo evitare ogni tipo di sofferenza e per questo impieghiamo molte energie per trasformare le nostre condizioni esterne. Ad esempio, per evitare il dolore di sentirsi soli, possiamo scegliere di rimanere in una relazione, anche se ci ferisce.

Superare le nostre paure modificando la nostra visione di noi stessi
Dove nasce la paura? La paura nasce dalla nostra impressione che non saremo in grado di far fronte a una situazione (esterna o interna). Ad esempio, possiamo dire interiormente: “Non sono in grado di sopportare la solitudine”, “Non sono in grado di affrontare un ragno sul mio braccio”. Quindi generiamo un sentimento di paura. La paura è intimamente legata alla nostra mancanza di fiducia in se stessi e alla visione limitata che abbiamo di noi stessi. Questi sentimenti negativi ci fanno credere che non siamo in grado di rimanere calmi e costruttivi internamente di fronte a situazioni spiacevoli come ci appaiono. Siamo preoccupati di dover affrontare qualsiasi sensazione spiacevole e siamo convinti internamente che non saremo in grado di affrontarli. Questa visione limitata di noi stessi è il nostro più grande nemico. Eppure tutti noi abbiamo, a portata di mano, uno spirito la cui natura profonda è quella di essere calmi, perfettamente pacifici e pieni di amore e beatitudine. Questo è il nostro potenziale, il nostro “seme di buddha”. Quando siamo collegati a questa fonte di pace, tutto è possibile per noi e non esiste più alcuna limitazione. Lo sperimentiamo già quando, per esempio, dobbiamo parlare in pubblico (o in qualsiasi altra situazione che ci angoscia un po’) e facciamo alcuni respiri profondi per calmarci, per de-stressarci. Questi pochi respiri ci avvicinano alla nostra natura profonda, che deve essere perfettamente pacifica e serena. Ci rendono adatti per affrontare la situazione. La situazione esterna non è cambiata, ma la mente a cui siamo connessi ora è più fiduciosa. Siamo collegati a un posto migliore. Se alcuni respiri sono in grado di produrre un tale effetto, immagina l’effetto che potremmo avere se dovessimo praticare quotidianamente il nostro approfondimento e mantenere la nostra connessione con la nostra natura pura. Nel buddismo, questo allenamento si chiama ” prendere rifugio ». Vale a dire, per connetterci alla nostra natura pura, al riparo dall’agitazione.

Per chi abbiamo paura?
Di solito pensiamo “è ovvio che ho paura per Me. C’è Me da una parte e il resto del mondo intorno. Un mondo che devo subire. Devo evitare le insidie, tutte queste situazioni che potrebbero farmi soffrire e raccogliere tutte le buone condizioni che mi permetteranno di essere felice, cioe di fare felice Me.’’

Gli insegnamenti buddisti ci chiedono di mettere in discussione questa visione di come noi e il mondo esistiamo. Attualmente, crediamo che esistiamo separati dal resto del mondo. Possiamo pensare “la mia mente è dentro il mio corpo e questo è Io e la mia mente non ha niente a che fare con il modo in cui esisto “. Il resto del mondo è fuori, separato; i libri, gli oggetti, le altre persone sembrano essere al di fuori e non abbiamo assolutamente nessuna impressione che la nostra mente abbia qualcosa a che fare con il modo in cui il mondo esiste. Abbiamo l’impressione che tutte le persone vivano lo stesso mondo, tangibile, solido, irrimediabilmente esistente da solo. Buddha ha detto che tutti i fenomeni sono simili ai sogni. Nel libro Come trasformare la tua vita , Geshe Kelsang Gyatso fornisce il seguente esempio ” Se si sogna di un elefante, l’elefante appare chiaramente, in ogni dettaglio, possiamo vedere, sentire, anuzare e toccare l elefante, ma quando ci svegliamo, ci rendiamo conto che l’elefante era solo un’apparizione alla nostra mente. Non ci chiediamo “Dov’è finito l’elefante?Perché capiamo che era una semplice proiezione della nostra mente, senza alcuna esistenza al di fuori della nostra mente. E se il nostro mondo esistesse allo stesso modo? Vale a dire, come una semplice apparizione alla nostra mente dello stato di veglia. A volte, possiamo sognare ed essere consapevoli che stiamo sognando. Le persone e le situazioni ci appaiono ma sappiamo che tutto ciò è solo un sogno. In questo momento, tutte le nostre paure nel sogno scompaiono. Questa persona minacciosa dal momento precedente non lo è più. In un istante, l’abbiamo trasformato perché se tutto è solo apparenza, semplice pensiero, e ne siamo consapevoli, allora possiamo semplicemente pensare, cioe pensarla diversamente.

L’assenza dell’esistenza inerente del nostro mondo e di noi stessi è chiamata vacuité. La vacuité non dice che le cose e le persone non esistono, sostiene che le cose e le persone non esistono nel modo in cui ci appaiono. Crediamo che esistano indipendentemente dalla nostra mente, mentre siamo completamente coinvolti nel modo in cui esistono. Quando ci rendiamo pienamente conto di questo, tutte le nostre paure spariranno, saremo totalmente liberi dalle nostre paure, stress, ansie, terrori …

Tutte le paure non sono dannose per noi
In attesa di questo momento, è importante vedere che tutte le paure non sono dannose. La paura è un’emozione che ci consente di evitare di metterci in pericolo. Ad esempio, ci impedirà di cadere troppo vicino al bordo della scogliera. Alcune paure, basate sulla saggezza, ci daranno l’energia per continuare sul sentiero spirituale o continueremo a cercare di raggiungere la vacuité, per esempio, mentre il soggetto sembra difficile. La paura di morire con una mente incontrollata, la paura di dover riniziare costantemente il ciclo della sofferenza vita dopo vita senza alcuna scelta, la paura della sofferenza a venire che include la legge del karma ci permette di resistere alla tentazione di uccidere, rubare, mentire …

La paura non è inevitabile ed è, molto spesso, cattiva consigliera. È quindi la nostra responsabilità per il nostro benessere è coltivare la nostra fiducia nella nostra natura pura e sperimentarla. Possiamo, al mattino, quando ci svegliamo, provare piacere nel sentirci connessi alla nostra natura pura prima di iniziare la nostra giornata. E la sera, prima di addormentarci, possiamo permetterci di sentirci tranquilli e abbandonare il trambusto della giornata connettendoci alla nostra bellissima natura semplicemente respirando.