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LA VERITÀ ULTIMA - LA VACUITÀ

La vacuità non è il nulla, ma è la vera natura dei fenomeni. Verità ultima, vacuità e natura ultima dei fenomeni sono la stessa cosa.

Dovremmo sapere che tutti i problemi sorgono perché non realizziamo la verità ultima. La ragione per cui restiamo nella prigione del samsara è che continuiamo a impegnarci in azioni contaminate a causa dei nostri accecamenti. Tutti i nostri accecamenti derivano dall'ignoranza che si aggrappa al sé, che fonte di tutta la nostra negatività e dei nostri problemi.

L'unico modo per sradicare l'ignoranza che si aggrappa al sé è quello di realizzare la vacuità. La vacuità non è facile da comprendere, ma è estremamente importante compiere uno sforzo. Alla fine i nostri sforzi saranno ricompensati dalla cessazione permanente di tutta la sofferenza e dalla beatitudine duratura della piena illuminazione.

Lo scopo del comprendere la vacuità e del meditare su di essa è quello di liberare la nostra mente da concezioni errate e apparenze sbagliate per poter diventare un essere completamente puro o illuminato.

In questo contesto, «concezione errata» si riferisce alla mente dell'ignoranza che si aggrappa al sé; una mente concettuale che si aggrappa agli oggetti come se esistessero realmente, mentre «apparenza errata» si riferisce all'apparenza degli oggetti realmente esistenti. La prima rappresenta un'ostruzione alla liberazione e la seconda un'ostruzione all'onniscienza. Solo un Buddha ha abbandonato entrambe le ostruzioni.

Ci sono due tipi di aggrappamento al sé: l'aggrappamento al sé delle persone e l'aggrappamento al sé dei fenomeni. Il primo si aggrappa al nostro o all'altrui sé, come realmente esistente, mentre il secondo si aggrappa ai fenomeni estranei al nostro io o all'altrui sé, come realmente esistenti. Le menti che si aggrappano al nostro corpo, alla nostra mente, ai nostri possedimenti e al nostro mondo come realmente esistenti sono tutti esempi dell'aggrappamento al sé dei fenomeni.

Lo scopo principale della meditazione sulla vacuità è quello di ridurre e alla fine eliminare entrambi i tipi di aggrappamento al sé. L'aggrappamento al sé è la fonte di tutti i nostri problemi e il livello di sofferenza gli è direttamente proporzionale.

Per esempio, quando il nostro aggrappamento al sé è molto forte, proviamo un acuto dolore mentale quando gli altri semplicemente ci punzecchiano in modo amichevole, mentre nei momenti in cui il nostro aggrappamento al sé è debole ne ridiamo con loro. Una volta distrutto completamente il nostro aggrappamento al sé tutti i nostri problemi scompariranno naturalmente.

Meditare sulla vacuità è davvero di aiuto per superare l'ansia e la preoccupazione.

Estratto dal libro Trasforma la Tua Vita del Venerabile Geshe Kelsang Gyatso.

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