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GIORNO DI JE TSONGKHAPA

Il 25 ottobre è il Giorno di Je Tsongkhapa, giorno in cui ricordiamo la sua grande benevolenza.

Il testo seguente è un estratto di un discorso, effettuato nel 1996 al Manjushri KMC, dal Venerable Geshe Kelsang Gyatso, proprio nel Giorno di Je Tsongkhapa.

“Prima che Je Tsongkhapa apparisse in Tibet, molti studiosi e praticanti tibetani sapevano già che sarebbe giunto, poiché Buddha Shakyamuni predisse che nel futuro Manjushri sarebbe apparso come il Lama Tibetano Je Tsongkhapa.

Voi ricorderete che Buddha, nel suo: Tantra Radice di Manjushri, disse al suo discepolo del cuore Manjushri:
Dopo che sarò trapassato
E la mia pura dottrina sarà assente,
Tu apparirai come un essere ordinario,
Compirai le azioni di un Buddha
E stabilirai la Terra Gioiosa, il grande Protettore,
Nella Terra delle Nevi.

‘La Terra delle Nevi’ si riferisce al Tibet, e ‘La Terra Gioiosa’ si riferisce sia al Monastero Ganden chealla dottrina Ganden, il grande Protettore.

Buddha intendeva dire che nel futuro, dopo che lui sarebbe trapassato e la sua pura dottrina fosse estinta, in quel momento Manjushri sarebbe apparso nell’aspetto di un essere ordinario ma avrebbe compiuto esattamente le stesse azioni di un Buddha, e in particolare avrebbe stabilito in Tibet: il Monastero Ganden e il grande Protettore, o dottrina Ganden, o Dharma di Je Tsongkhapa.

Se memorizziamo e contempliamo attentamente il significato delle parole di Buddha, queste ci forniranno molti consigli, un buon sentimento e una comprensione profonda. Quando egli dice che Manjushri sarebbe apparso come un essere ordinario ma avrebbe compiuto le azioni di un Buddha, egli sta descrivendo le speciali caratteristiche di Je Tsongkhapa.

Sebbene Je Tsongkhapa avesse le realizzazioni elevate del Tantra Yoga Superiore, fisicamente non mostrò mai di essere uno yogi tantrico. Egli visse come un puro praticante ordinario, enfatizzando attraverso la sua apparenza esteriore la pura pratica della disciplina morale. La sua vita quotidiana era quella di un Bodhisattva, ma la sua realizzazione interiore, del provare l’unione della grande beatitudine e vacuità, sia di giorno che di notte, era la vera essenza del Tantra Yoga Superiore.

Egli aveva già raggiunto questa esperienza nell’arco di molte vite precedenti, ma apparve come un Lama tibetano allo scopo di mostrare chiaramente uno speciale esempio di come cominciare, fare progressi e completare gli stadi del sentiero all’illuminazione.

Egli apparve come un essere ordinario per il beneficio dei suoi futuri seguaci. Anche Buddha Shakyamuni fece lo stesso. Prese rinascita come un essere umano apparentemente ordinario, che prese i voti dell’ordinazione, si impegnò nella meditazione e infine dimostrò il conseguimento dell’illuminazione.

Molti di voi conoscono la storia della vita di Buddha: come prese i voti dell’ordinazione, come per sei anni si impegnò in un ritiro di meditazione e come infine sotto l’albero di Bodhi, a Bodh Gaya, raggiunse l’illuminazione.

Il modo in cui Je Tsongkhapa dimostrò il suo raggiungimento dell’illuminazione fu leggermente diverso. Egli non mostrò il suo ottenimento dell’illuminazione mentre era in vita, ma nel momento del trapasso.

Quando per lui, giunse il momento di abbandonare il suo vecchio corpo grossolano, che aveva ricevuto dai suoi genitori ordinari, le persone ordinarie pensarono che stesse morendo, ma in quel momento invece di provare la chiara luce della morte, che è provata dagli esseri ordinari durante il processo della morte, egli provò la chiara luce con esempio ultimo.

Da quello stato, invece di sorgere dalla chiara luce della morte nella forma di un essere del bardo, o dello stato intermedio, egli apparve nell’aspetto del corpo illusorio. Da quello stato, invece di prendere una rinascita ordinaria, conseguì il Corpo di Emanazione di un Buddha. E’ così facendo, che mostrò il modo di raggiungere l’illuminazione.

Egli mostrò questo particolare modo di raggiungere l’illuminazione, per ragioni particolari, che avrebbero aiutato i suoi futuri seguaci. Tuttavia, molti dei suoi diretti discepoli, così come molti dei suoi futuri seguaci, incluso Gyalwa Ensapa per esempio, raggiunsero l’illuminazione prima della morte. Come ho spiegato diverse volte, Gyalwa Ensapa completò il proprio addestramento nel Tantra Yoga Superiore e raggiunse l’illuminazione in tre anni, e non attese il momento della sua morte.

Ci sono molti e diversi modi per raggiungere l’illuminazione. Poiché molti dei suoi discepoli avevano preso i voti dell’ordinazione, Je Tsongkhapa volle mostrar loro un tipo particolare di buon esempio. Pertanto, mostrò il modo di raggiungere l’illuminazione al momento della morte anziché l’ottenimento dell’illuminazione prima della morte.

Oggi noi ricordiamo la grande benevolenza di Je Tsongkhapa e dedichiamo tutte le nostre azioni virtuose, inclusa la puja di questa sera, affinché questo suo Dharma possa fiorire in tutto il mondo e che doni a tutti gli esseri viventi la grande opportunità di ottenere la liberazione e la piena illuminazione."

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