Introduzione | La nascita di Buddha | La rinuncia
La sua ordinazione | L'illuminazione | Gli insegnamenti

GLI INSEGNAMENTI

Quarantanove giorni dopo che Buddha raggiunse l'illuminazione, gli dei Brahma e Indra gli chiesero di insegnare. Come risultato di questa richiesta, Buddha uscì dal suo stato di meditazione e insegnò la prima Ruota del Dharma.

Questi insegnamenti, che comprendono il Sutra delle Quattro Nobili Verità ed altri discorsi, sono la fonte principale del Buddhismo Hinayana, anche chiamato Veicolo Minore. Più tardi Buddha insegnò la seconda e poi la terza Ruota del Dharma, che contengono rispettivamente I Sutra della Perfezione della Saggezza e il Sutra che Discrimina l'Intenzione. Questi insegnamenti sono la fonte del Buddhismo Mahayana, o Grande Veicolo.

Negli insegnamenti Hinayana Buddha spiegò come raggiungere la liberazione dalla sofferenza solo per se stessi, e in quelli Mahayana come raggiungere la piena illuminazione, o Buddhità, per il bene degli altri. Queste due tradizioni fiorirono largamente in Asia, prima in India e poi gradualmente nei paesi circostanti, incluso il Tibet. Ora stanno iniziando a fiorire anche in Occidente.

"Dharma" significa "protezione". Praticando gli insegnamenti di Buddha proteggiamo noi stessi da sofferenze e problemi. Tutti i problemi che sperimentiamo ogni giorno sorgono dall'ignoranza, e il metodo per eliminarla è la pratica del Dharma.

Praticare il Dharma è il metodo supremo per migliorare la qualità della nostra vita. Non è dallo sviluppo esteriore o dal progresso materiale che dipende la qualità della nostra vita, ma dallo sviluppo interiore di pace e di felicità. In passato, ad esempio, molti praticanti buddhisti vivevano in paesi poveri e sottosviluppati, ma essi furono capaci di trovare una felicità pura e durevole attraverso la pratica di ciò che Buddha aveva insegnato.

Se noi integrassimo gli insegnamenti di Buddha nella vita di ogni giorno, saremmo capaci di risolvere tutti i nostri problemi interiori e raggiungere una mente veramente pacifica. Senza la pace interiore, la pace al di fuori di noi stessi è impossibile.

Se prima riusciamo a stabilire la pace nella nostra mente addestrandoci nei sentieri spirituali, la pace esteriore sarà una conseguenza naturale; altrimenti, non importa quante persone facciano campagne per la pace mondiale, non sarà mai possibile ottenerla.

Per avere maggiori informazioni su Buddha, vedere Introduzione al Buddhismo.

Introduzione | La nascita di Buddha | La rinuncia
La sua ordinazione | L'illuminazione | Gli insegnamenti